Remzi Koçöz
Mustafa Kemal Paşa, 28 Ekim 1923’te, Çankaya’da topladığı arkadaşlarına şöyle seslenir:
“Efendiler! Yarın Cumhuriyeti ilan edeceğiz.” 29 Ekim 1923 günü, Teşkilat-ı Esasiye Kanunu’na “Türkiye Devleti’nin yönetim biçimi Cumhuriyettir” hususunun eklenmesi teklifi “Yaşasın Cumhuriyet!” sesleriyle alkışlanarak kabul edilirken, Türkiye Cumhuriyeti’nin birinci cumhurbaşkanı seçilen Mustafa Kemal Paşa, Meclis kürsüsüne gelerek Cumhuriyetin ilanına/ cumhurbaşkanlığına seçilmesine teşekkür etmesinin akabinde his ve fikirlerini içeren tarihi bir konuşma yapar:
“Efendiler, …Milletimiz kendisinde var olan vasıfları ve pahası, hükümetin yeni ismiyle, medeniyet dünyasına çok daha çarçabuk gösterebilecektir. Türkiye Cumhuriyeti, dünya devletleri ortasında tuttuğu yere layık olduğunu yapıtlarıyla ispat edecektir. Türkiye Cumhuriyeti mesut, muvaffak ve muzaffer olacaktır.”
Cumhuriyet, -kuruluş öncesinden başlayarak demokratikleşmenin daima geliştirilmesini daima gündemde tutarakdemokrasiyi ve çağdaşlığı gaye olarak gösterdi.
Cumhuriyetin/demokrasinin olmazsa olmazı olan laikliğin geliştirilme yerine günümüzde değersizleştirip kaldırılma hareketleri Cumhuriyet açısından en büyük tehlike/tehdittir. Batı dünyası, tarihi süreçte çağdaş fizik/kimya/astronomi ile buluşlara imza atarken, -rasathanenin yıktırılmasının ardından- akıl/bilim/dine muhalif yorumlarla, matbaanın geciktirilip/getirilmesi sürecinde, 300 yıla yakın şeriata uygunluğu tartışılırken, bilime ehemmiyet veren toplumlarca, teknik buluşlar her fırsatta, akılcı niyetler ile gerçekleşecektir.
Dünya arenasında ben de varım diyebilmek için genç Türkiye, Cumhuriyet ile birlikte bu makası kapatmak zorundaydı. Cumhuriyet, kuruluş sonrasında kamu hizmetlerinin hukuka/eğitime/bilime/ çağın gereklerine nazaran yürütülmesini ve Atatürk’ün amaç gösterdiği çağdaş uygarlık düzeyine ulaşılabilmesi için devlet idaresini laiklik prensibine dayandırmıştır.
Cumhuriyet/devrim kanunlarının en değerlilerinden biri olan Eğitim-Öğretim Birliği Kanunu’nun münasebetinde: “Bir ulusun bireyleri lakin bir eğitim görebilir. İki türlü eğitim, bir memlekette iki türlü insan yetiştirir. Bu ise fikir ve his birliğine ve dayanışma gayelerine büsbütün karşıttır.”
Cumhuriyet öncesi hukukta (şeri-örfi) ve eğitimde (medreseokullar) ikili yapı kelam mevzusudur. Tarihte denenmiş ve hüsran ile sonuçlanmış bir anlayışın/sistemin -bu münasebetlere rağmengünümüzde yine denenerek akıl ve bilimden uzaklaşılıp okulları dinî eğitime (imam-hatiplere) dönüştürmek suretiyle ikili eğitim ısrarı neyin inadıdır?
EN ÖNEMLİ VAZİFEMİZ CUMHURİYETİ KORUMAK
Cumhuriyet
